第117章 供养记载(第2页)

 “‘五通神’过于邪性暴戾，在历史上多次被官方禁止祭祀。但它带来的财富太过诱人，民间还是狂热地进行祭祀，历代不绝。当然，获取了财富的人家，几乎没有好下场。

 而这个‘神明’祭祀的方式，是淫祭。它喜欢侵害女性人类，它的部位根本不适合人类，所以跟它‘接触’后的女性，大多都会死亡。

 如果供养人无法继续祭祀，它就会狂性大发，杀害供养人。”崔柯越说，内心对吴恩益的憎恶越多。

 吕三听了崔柯的话，补充说道：“‘五通’是佛教用语，是历代众多的供养人挪用来掩盖这个山魈‘魍魉妖孽’的本性。它算不上什么神。”

 他看了看即将下落的太阳，说：“我曾经看过一家人几代人供养山魈，他们靠迎娶新妇，来进行淫祭。每一代的新妇，最后都暴病而亡。

 那家人的财富维持了近百年。直到他们家族里的男男女女，都陆续意外死亡，这个祭祀才被终结了。后来，我听说，是最后一个新妇以自身血肉、精魂抵押给一个见鬼师。

 那个见鬼师纠集了大量鬼魂妖怪，一番苦战才把那个快要成神的山魈杀了。”吕三的话，意有所指。

 他担心崔柯再次莽莽撞撞，凭着初生牛犊的心态乱来。

 崔柯不知道它真能成神，她连忙追问，“‘五通神’不就是已经是‘神’了？它还能继续发展成真‘神’？”

 “传说中山魈持续受人供养，它们最后能成为驱魔神将。在一些地域的传说中，它最后能成华光藏王妙吉祥菩萨。”吕三回答。

 听到这些，崔柯不禁冷笑，嘲讽说：“果然‘神明’没有善恶，天道是非不分。一个靠淫祭起家的山魈，摇身一变能‘驱魔’。”

 “这也是传说。”吕三强调，“我近千年的见闻中，可没有听过什么山魈成菩萨的例子。而且，随着朝代的更迭，尤其是建国后，这类祭祀基本已经消亡了。”

 “那你说，我们现在遇到的山魈，它会不会要成神了？”黄斌斌插嘴问道。

 他怕崔柯胡来，她可喜欢拿自己的生命闹着玩。