第41章 再不离你左右(第2页)

 唐天宝年间，“隐宗”门人现身节度使安禄山阵营，其门人善用“弑血诛杀阵”、“驭鬼神行术”取无数唐军性命，这才被世人所知晓“隐宗”绝非传闻，确实存在于世间。

 自大宋建国，“隐宗”门人一夜之间消失的干干净净，中原各处再不见半点行踪；各大宗门又传出“隐宗”全员皆已返回域外，更传其誓言永不再踏足华夏半步。

 自明成化年间至今数百年中，“隐宗”门人频繁现世，在鲁晋等地大肆宣扬“佛道合一”，讲经传道、开坛立宗，其信众数量也是在不断扩大。华夏各地皆有他们出入活动的踪迹。

 “隐宗”门人穿着道家服帜，其祭祀、法事的操作流程与道家无二，暗中皆是做着令人发指的勾当。自此同治末年以正一和全真两派为首联合派出弟子，密切关注“隐宗”动向，若发现其门人有残害百姓屠戮无辜之人的行为，必当立即除之。自是不能叫那些恶人坏了道家千年来的清誉。

 凌昊最先在岭南发现了“鬼面阴槐”这种邪物，在与“隐宗”门人多次交手后，这才知晓供养邪魔原来用的是枉死之人的阴怨之气；在打斗中，施术者若想获得附身邪魔的能力，才会献祭自身的血肉用以瞬间提高战力，短短半炷香内虽使自身受损，却能反败为胜、转危为安。

 “鬼面阴槐”便是用来收集怨气的“法器”，再由祭司将阴怨之气封在活人体内，以便活时献祭用于供养魔神。此外“鬼面阴槐”是与培育者息息相关，“隐宗”门人尊称培育者为祭司，待邪物长成，祭司便会将树皮剥下一块制成三眼面具，而面具自佩戴之后便会与其面部重合再无法取下，人死树消，树亡人灭，至此祭司与邪物便形成互制。

 凌昊在岭南时还发现“隐宗”门人使用一种迷人心智的毒粉用来蛊惑信徒和残害无辜的乡民。只可惜并未找到最为可行的解毒之法，对于中毒后已成疯癫之人亦毫无办法。

 道门各宗各派虽是一直在监视“隐宗”的举动，可要说具体执行之人便只有六组人马，一组在关外、三组在中原、两组在岭南；各组之间随时可相互增援，亦可请各派掌门增加援手。