第14章 马介甫(第3页)

 尹氏跟随屠夫半年，狂悖之性依旧如昔。屠夫恼怒，尹氏号叫之声嘶竭，邻人方才知晓。解缚抽绳，每抽一下则痛呼之声响彻四邻。自此见屠夫归来，便吓得毛骨悚然。终究不利于行走，却仍日夜服役，不敢稍有懈怠。屠夫既蛮横又残暴，每醉酒而归，则肆意打骂。至此，尹氏方悟昔日施加于他人之苦痛，如今亦降临自身。一日，杨夫人及伯母前往普陀寺烧香，近村农妇皆来参拜。尹氏于人群中怅然伫立不敢上前，王氏故意问道：“此乃何人？” 家人上前回禀：“乃张屠夫之妻。” 便呵斥令其上前，与太夫人叩头。王氏笑道：“此妇从屠，应不缺肉食，怎如此羸弱？” 尹氏又羞又恨，归欲自缢，然绳索不牢未死成。屠夫愈发厌恶。过了一年多，屠夫离世。途中遇杨万石，遥望之，以膝行至前，泪如雨下。杨万石碍于仆人，未通一言。归告侄子，欲谋让尹氏归来，侄子坚决不肯。尹氏为乡人所唾弃，久无所归，依靠众人乞讨为生。杨万石仍不时前往尹氏所在废寺，侄子认为此举有辱门风，暗中指使众乞丐刁难羞辱，杨万石这才断绝与尹氏往来。

 此事我不知其最终结局，后面数行，乃毕公权所撰写。

 异史氏说道：“惧内，实乃天下人之通病。然未料天地之间，竟有杨万石这般人物！难道非变异所致？我常作《妙音经》之续言，谨附录于此，博众人一笑：

 ‘私下以为天道化生万物，极赖大地之成就；男儿志在四方，尤需内助相扶。同甘共苦，劳尔十月怀胎呻吟之苦；就湿移干，苦矣三年含颦带笑之态。此乃顾念祖宗香火而动念，君子故而有伉俪之求；瞻望井臼家务而怀思，古人因此有鱼水之爱也。只是女子礼教之旗帜日益竖立，遂使男子纲纪之体统不复存在。初始时不逊之言语，或大吵大闹却仅得小惩；继而如宾之尊敬，竟有付出而无回报。只缘儿女深情，遂令英雄气短。床上有夜叉安坐，任金刚亦须低眉；釜底有毒烟生成，即铁汉亦无能强项。秋砧之杵可握，却不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面。稍受小罚便奔走逃离，直将代孟母投梭断织；妇唱夫随，反倒欲起周婆制定礼法。婆娑跳跃，引得满道行人停观；嘲骂鸡啼，惊落一群娇弱之鸟。

 ‘恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发冲向银床；丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳自缢延颈。当此时也：地下已多破碎之胆，天外更有惊魂未定。北宫黝未必不逃遁，孟施舍焉能无惊惧？将军气势同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡；大人面容若冰霜，比至寝门，遂有不可问之处。岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗？犹可解者：魔女翘鬟来月下，何妨俯伏皈依？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养。闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地。登徒子淫而忘丑，“回波词” 怜而成嘲。设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍妇，如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄。

 ‘岂缚游子之心，惟兹鸟道？抑消霸王之气，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟 “白首”？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山。恨煞 “池水清”，空按红牙玉板；怜尔 “妾命薄”，独支永夜寒更。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车尘尾，恨驽马之不奔。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊。需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必曰难违；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可。酸风凛冽，吹残绮阁之春；酷海汪洋，淹断蓝桥之月。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不来，遂自我广绝交之论。甚而雁影分飞，涕空沾于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花。故饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竽商子，七旬余并无室家。古人为此，有隐痛矣。

 ‘呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛。髯如戟者如是，胆似斗者何人？固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有楫。天香夜爇，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火。极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂。拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水！’