第37章 再遇恩师(第2页)

 “师父您尽可用徒弟给您的蒙汗药，他们倒后，自有徒弟来处置，您为何要自损寿命？”刘景荣不解地问。其实，此时他看到师父明显老了许多，身姿已经佝偻，初现老态龙钟，以致乍见不敢相认。他知道其中原因后，不禁为师父感到可惜。可他哪儿知道，若这些人能用蒙汗药就对付了，他又为啥折损寿命呢？

 “惩恶即是扬善，杀生即是放生。”广悲说：“为师常教导你，你莫要忘记，他们并非人类，而是衣冠禽兽，尽可‘度化’他们。”

 “是！”刘景荣不由得愤懑，眼泪溢出来。

 随后刘景荣按照广悲所交代的，命人将这些罪大恶极的伪八路堆上干柴，进行“点天灯”。说是点天灯，其实各地理解及解释都不一样。有的说古代汉人在元旦夜晚（也就是除夕夜），每家每户在屋楼上用长竿悬挂灯盏，通宵达旦，称"天灯"。哪怕到现在，每逢除夕夜，家家户户挂灯笼，通宵达旦地亮着。说到刑法上，有一种是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡透，等到晚上，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃，让人从上往下烧，让犯人经历烈火焚烧的痛苦，一般犯人被烧完腿了，留下两根乌黑冒烟的焦炭腿，人还没死，而这时也只过了半天或一夜时间，非得等到烧到人的内脏，好多人被烧或者被疼死。另一种是把犯人用油浸湿麻布包裹住头部后点燃。燃烧部分后浇灭，再次点燃。如此循环往复折腾，不超5个来回，犯人必死无疑。还有川湘一带土匪会在被杀人的脑上钻个小洞，倒入灯油并点燃，可让其在极痛苦中被烧死。甚至于，还有种说法是把犯人烹煮，熬出的油脂用来点灯。隋唐天下乱时，出了18路反王，其中有个朱璨就是以烹人而令人闻风丧胆，据说他喜怒无常，常用烹煮来杀人，朱璨后来兵败投身到王世充麾下，李世民和王世充在洛阳决战后，朱璨被李世民擒获，百姓这才纷纷状告他的各种罪行，加之李世民对他的恶名早有耳闻，自然杀之而后快，百姓听闻，纷纷朝他扔石头泄愤，顷刻间瓦石堆积如坟。

 可不管是哪种点天灯，都让人不寒而栗。可面对杀人如麻、心怀叵测的鬼子，刘景荣自然不会有任何心慈手软。只是没有油脂，怕是难以点天灯。广悲则拿出一个小瓷瓶，递给刘景荣后吩咐：“找来秸秆柴火堆砌，倒入瓷瓶中的狼脂，不断加柴火，直到把他们烧成灰。”

 刘景荣立刻照办，大家找来秸秆柴火，在鬼子周围堆了足足两米高，刘景荣拿出火折子，吹燃后丢入秸秆里，火焰逐步由小变大，他立即把瓷瓶里的狼脂倒在柴火上，火势迅速升腾，整个过程让这些生夺魂的活死人时常面目狰狞，但是就发不出声响，而当他们燃尽时，一缕青烟在空中久久不散。师父用钵盂收纳，青烟才逐渐消散。

 之后，广悲叫人去买一些公鸡，在破庙里做法，把生夺魂的魂魄引入公鸡的躯体里，顿时公鸡上下翻飞，要不是刘景荣在旁边紧紧抓着，估计都要去啄广悲了，而广悲念着经，一会儿就用刀砍下一颗鸡头，直到把公鸡砍得差不多了，满地的鸡头和血，血腥味十分浓厚，他这才停下。其他人带走鸡，吃得开心。

 当晚，刘景荣告知快三刀自己的计划，快三刀自然不便阻拦，就放他和师父去了，广悲拘束好亡灵，他带着刘景荣来到风蚀崖。他望向不远处的黄河渡口，广悲心中感慨，对刘景荣问：“徒儿，知道这是何处，可知名字由来？”

 “师父，徒儿只听老人们讲过现有永和关，再有永和县，这里曾是永和旧县城。”刘景荣搜肠刮肚地在想关于永和的一些见闻，但还是只有这么一句话，当时就语塞了。

 “永和关，东承晋，西连秦，古有秦穆公迎娶晋献公的长公主，才有了敦睦邦仪，琴瑟永和，二国结为秦晋之好。这才有了永和之名，唐代就有记载，元代实行行省州县制，就有‘永和县以县西永和关为名’的记载。”广悲接着说：“咱们都知道后来秦王扫六合，一统天下为秦，可并不知秦地处荒凉偏僻之地，十分弱小，中原各国都不把他放在眼里。而晋、楚、齐并称三强国，不仅地大物博，兵多将广，而且百姓安居乐业，一时间强盛异常。后来若非三家分晋、张仪二耍楚怀王、哪儿有秦灭五国后最终灭齐呢？说回晋献公晚年昏庸，太子申生被杀，夷吾和重耳外逃，晋国内乱平定后，夷吾找秦穆公以五城许诺，得到秦穆公帮忙，做了晋惠公。尽管夷吾食言而肥，秦穆公并未发兵讨要五城。可秦国被围困时，晋惠公竟然出兵攻秦，两次都是秦穆公念及‘秦晋之好’，没有为难晋惠公。晋惠公也识趣，不仅奉上五城，还把太子送去做人质，秦穆公也把女儿嫁给太子。太子回国登基后，也是出尔反尔，秦穆公便找来61岁的重耳，把女儿嫁给他，助他登基成了晋文公。”