论剑第一 · 六相(第2页)

 至于那个“亡友”，其实无需解释，人之一生，经历千百，何须讲尽，“六相”其实已算得一个解释，那人是男是女、是真死还是假亡，都已不再重要。

 “六相”的第二个人，就是孙原。孙原的人生是最迷茫的，他只知道去做，却从未有过一个终极目标，尽管他可以把要做的事情做好，但他没有明确的目标，便是注定他没有明确的未来，所以“六相”，他只能做到“相逢”“相识”，甚至是“相知”，却永远做不到“相守”，永远做不到“相忘”。他的结局充满变数，可最后无论结局如何，读者们都只会有一个想法，那便是“本当如此”。因为孙原口口声声说着“不失本心”，而唯一“没有本心”的便是他自己。

 “六相”的第三个人，是孙宇。孙宇的“执念”与孙原的“执念”不同，不同所在是孙宇对“掌刑天道”的追求，他的“孤傲”、“执着”，乃至“天下无敌”、“唯我独尊”，其实到最后都只是“恐惧”两个字，“恐惧”的源头，不是他对孙原的逼迫、不是他对“天道”强大的向往，而是人生的孤独。

 “掌刑天道”的“倚天剑”，其实是很多平凡人生活当中都想得到的，“天道”就是“命运”，“掌刑天道”就是掌握命运，孙宇和许许多多的人一样，他想掌控的不是所谓“霸业”所谓“天下”，而是“命运”。“倚天”就是“胜天”，人定胜天么？没人知道，人能胜天却不能抵抗命运，这便是“人”生来矛盾所在，于是便有了“本心”“真我”的千年之辨。