第375章 原点(第3页)

 我直接讲：“你愿意说我就听，如果不愿意说，我也不会打听。”

 “电话里讲不清楚，我短信发给你吧。”

 很快，我收到了一条短信，内容正是银盒子上的摩尼文汉译。

 “亡灵生净土，暨死而复苏，枯木令兹茂，沉眠俱解脱。”

 我看的眉头直皱。

 这些文字表达的含义，颇有西方教的意思，那块儿蜡化

肉可以看成是碎身舍利子，银盒子可以看成是舍利瓶，在联想到西瓜头之前告诉我的智慧教内那个几百年的传说。

 血佛，肉佛，骨佛，三者合一可在莲花台上再生。

 我总感觉这些像是从某部古摩尼教经书中摘抄的，类似中原佛经中的涅槃轮回一说，不同之处在于摩尼教的做法更具体，更邪门，千百年来它一直不被正统思想认可是有原因的。

 这时候霞浦文书还没发现，存世的摩尼教经书寥寥无几，百分之九十五以上都是残篇，只有敦煌藏经洞那里有些相对完整的摩尼经。

 如果银瓶子代表的是骨佛，银盒子代表的是肉佛，那还缺一个血佛和传说中描述的方莲台。

 根据西瓜头讲过的话推断，最后的血佛和方莲台还没找到，可能还在千岛湖某个地方，也可能不在，也可能损毁了，总之智慧教还在找寻。

 这些东西用行里专业的话说，就是“宗教类祭器”，像大昭寺中也有不少类似物件。

 西瓜头作为背后有摩尼纹身的教会人，他坚信这个传说是真的，至于我

 我不是不信，我是一点儿都不信。

 因为我没有西瓜头那般坚定的摩尼文化信仰。

 一切又回到了原点，这一刻我突然感觉好难，想找到传说中的千岛湖宝藏太难了。

 “邦源洞外银架山。”

 史书上形容的，堆成像小山一样的金银财宝，到底埋在了何方。

 漆布经到底该怎么解？

 难道真要到很久很久以后的将来，像江口沉银一样，等它自动现世？

 算了，想的脑袋疼，还是先回去喂猫吧。