第一百二十八章 对外扩张的策略(第2页)

 “这是对上帝的亵渎，他们是一群小偷、强盗。”

 “那这张纸价值多少？”

 “一文不值”

 对于这个问题，彼得有不一样的答案。

 “据我所知，这张纸最多值30枚银币。”

 卡罗尔牧首听到这个答案后，笑了出来，神学知识丰富的他自然知道彼得是什么意思，这些贪婪的人，希望他们下地狱。

 “殿下，请让我为您介绍，圣三子修道院院长西里尔。”

 卡罗尔牧首引荐的人都不是等闲之辈，这位西里尔院长不仅是修道院的院长，还是安德烈会的会长。

 西里尔从小在修道院长大，不仅熟知神学，还精通希腊语、文学、医学、拉丁语等，他崇尚苦修，反对奢侈和异教徒，安德烈会成立后，他被推举为第一任会长，负责传教和武装朝圣等事宜。

 当西里尔看到西方赎罪券后，他对天主教会破口大骂，任何邪恶的词汇都用上了。

 “上帝平等的爱着每一人，绝不会因为财富将他的子民分为三六九等，自己的罪孽需要自己去赎清，绝不可能因为这一张纸而消失。”

 彼得听着西里尔院长的话，觉得和那些宗教改革的人没什么不同，但作为冤家，天主教和东正教还是更适合使用发酵饼还是不发酵饼的问题而吵架。

 同时彼得也知道了安德烈会下一个目标是波兰立陶宛和北欧地区，根据他们的理由，中欧地区早就是天主教的地盘，现在与他们相争是不可能的，如果能够向北进发到瑞典芬兰波罗的海地区，则可以将瓦拉几亚和莫斯科公国连在一起。但困难程度也可想而知。

 彼得当即为安德烈会提供大量资金，鼓励他们向外传教，特别是安纳托利亚，这里已经被新月和游牧民族占领，文化和宗教必须洗回来。

 突厥人在征服部分小亚细亚地区之后，开始实行怀柔政策，这也是突厥控制区能顺利实现突厥化的重要原因。突厥领袖为自己治下的民众提供土地，减免某些年份的税收，以此提高民众的生活水平和吸引外来民族。与此同时，为了增强新月教对治下百姓的影响，突厥领袖会打压，甚至驱逐基督教势力。由此，突厥人在物质上和精神上对小亚细亚地区的其他民族产生了引导性作用，并在潜移默化中实现了该地区的突厥化。