离石游记半边人

第652章 景教!(第2页)

 聂斯脱利既不承认一位论,也否认三位一体论。他提出“二性二位论”,否认基督的神性和人性结合为一个统一本体,他认为神性本体附在人性本体上,玛利亚只能是基督之母而非上帝之母。

 上帝(天主)喜欢上了玛利亚,玛利亚当然也能爱上上帝。上帝需要通过一个“圣子”拯救人类,所以令玛利亚怀孕生子。

 多好的信仰起源!

 “聂斯脱利派”就是最早在唐朝传入的“十字庙”,多在富豪群体中传播。

 聂斯脱利的这种主张,被视为将基督看作两个不同的分支,在431年以弗所公会上受到处罚。他受到东罗马皇帝支持,直到435年才革职,被流放到非洲。

 聂斯脱利的追随者称为“聂斯脱利派”,431年,“二性二位论”被判为异端,追随者们受到迫害,逐渐东逃,这个过程中,该派在叙利亚、埃及和美索布达米亚等西亚地区流传开来。

 该派后来在波斯受到国王宽待和保护,一度壮大。直到今天,该派在伊朗、伊拉克和印度及中国香港还有少量传承。

 635年(唐贞观九年),聂斯脱利派传教士,叙利亚人阿罗本等人经波斯到达中国长安,译经传教。

 大唐太宗派出第一宰相房玄龄曾主持接待,三年后唐太宗李世民诏称“波斯僧阿罗本,远将经教来献上京”,建寺称波斯寺又称大秦寺(中国古称罗马为大秦)。

 此时有教士二十一人。时有汉译节经文《圣经》,名《序听迷诗所经》、《一神论》等。不久向全国流传,各城建寺称为“十字寺”、“大秦寺”,信奉者多为来华的西人,也有华夏少量富豪权贵偷偷供奉。