第271章 家国有难，匹夫有责，盗天机，六库(第3页)

 只不过心性不够的话，不知道会有什么副作用。

 “师傅，您有何解？”

 顾长歌有些好奇。

 这个老道士看来知道一些什么。

 “嘿嘿，你小子应该知道吧，西游记里有一个寇员外，为人乐善好施，散净家财。然后，死了。

 伱如果用做人理道德看他，他的确是好人没好报。但你要是从修炼的角度看他，他是死有余辜，因为人的先天一气就那么点，你这里散一点那里散一点就没了。

 所以怎么才能救寇员外呢？要师徒四人做贼！倒行逆施，贼的是自身的先天之气。

 盗的是自然的生灵之气。把那阴神，也就是从阎王那里拿走的，讨要回来，再也不开斋布施。做一个真正的‘寇’员外。这便是盗天机。

 如果我没有猜错，这所谓的六库仙贼就是这么个原理。”

 道远缓缓说道。

 “师傅，我懂了！”

 顾长歌眼睛一亮。

 圣人盗的原理倒是和道远说的差不多，只不过，阮丰的六库仙贼副作用太大了。

 虽然和他们道门之中长生久视的法门相似，但更像是邪魔外道。

 这八奇技看来问题很可能在这里。

 盗，在道门教义中指天地万物的相互联系、相互窃取精气。

 学道者只要自觉运用“盗”之道，不断汲取天地万物之精华就能长生。

 明确提出“盗天地”的是《冲虚真经·天瑞》书中称“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和，以成若，生载若，形沉外物，而非盗哉！”

 盗的思想在道门内丹修炼时极为重要，顾长歌翻阅道藏的时候自然也明白了这个道理。

 《黄帝阴符经讲义》中，注释“盗机”时称“盗机之喻，妙矣哉！盗者何？不可测知也。机者何？不可御遏也。”

 阐述内丹理论与功法的《入药镜》，称内修方法就是“盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。”

 所谓修炼莫不盗天地之机，夺造化之妙。运用则符乾坤否泰，抽添则像日月亏盈。

 紫阳山人也在《悟真篇》有诗写道：“三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。”

 意思是修道之人掌握“三盗”的时机，是长生成仙的关键。天地万物的各种变化都能按规律运行，人的各种世俗之虑都得到平息，百骸都能得到调畅，那就证明了无为自然之道。

 “这所谓的圣人盗看着确实存在一般。”

 道远再次看向顾长歌。

 这手段如果真得了，或许能够活上几百年。

 可以说是一门奇技了。

 只不过，若是心性不够，这手段的副作用估计也极为明显。

 作为道门宗师，道远自然是懂得。

 “我也只是听一个老乞丐说起过这事，是我出游的时候无意碰到的。”

 顾长歌信口胡诌起来。

 毕竟，八奇技的事情还是不好和道远说，里面牵扯的因果有些太大了。

 但听完道远的话，他觉得这六库仙贼确实和他们道门丹法的修炼有相似之处。

 六库仙贼分为两个步骤，第一个步骤是夺取天地生机，也就是用炁来分解转化，第二个步骤就是吸收为己用。

 这种分解之后的生机所有人都可以吸收，但是“六库仙贼”更为霸道，吸收的效果远超一般人。

 “六库仙贼”的巨大缺陷主要是在一个方面，那就是心理的变化。

 在学会了“六库仙贼”之后也发生了变化，内心变得空洞无比，而且自己的状态越来越不受自己控制。

 在漫长的时间里，心理的变化成为了“六库仙贼”的巨大缺陷，无论是阮丰还是巴伦逐渐忘记了情感，甚至阮丰已经跨过了做人的基本，当一个人不在遵守做人的基本时，那么他还是人吗？

 估计已经完全失去了理智和道德，成为一个怪物了。

 顾长歌可不想变成一个吃人的怪物。

 “但这八奇技到底隐藏着什么秘密？”

 顾长歌心中很好奇。

 (本章完)