第321章 八奇技可否通天?(第3页)

 按理来说,张之维应该也能够领悟炁体源流才对。

 不过,这个家伙从二十四节谷出来之后,就好像也没有什么奇怪的表现。

 或许是,其他人的实力太弱,以至于他不使用八奇技也可以对付也说不定。

 “这个家伙像是领悟了炁体源流的样子。”

 顾长歌想着。

 毕竟,张之维的资质在张怀义之上。

 不可能比不过。

 这个家伙可能还在藏着也说不定。

 “之维师兄,长歌兄,你们都在这呢。”

 此时,郑子布和陆瑾两个人顶着红红的脸颊,醉醺醺地朝着他们走了过来。

 郑子布和陆瑾两个人可以说是最好的兄弟了。

 当然,吉星因为是全真弟子,不能喝酒,只能跟在他们身后,一脸郁闷。

 “子布啊。听闻你的符箓之术又精进了。”

 张之维嘿嘿一笑。

 他们正一一脉是专修符箓的,他虽然对符箓之术兴趣不是很大,但符箓一道上的专研,还是比起其他门派的弟子要强很多。

 符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。

 画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令善男信女们头晕目眩。

 “还好吧,咱们正一魁首是龙虎山天师府,我们上清派的符箓之术也是隶属正一的。”

 郑子布醉醺醺地说道。

 “这两个小子喝了这么多吗?”

 顾长歌看着两人微微摇头。

 不过,两人的关系还真是没的说。

 怪不得,当初陆瑾那么后悔,但他也能够理解,郑子布和无根生结拜,肯定是让陆瑾当初受到了巨大的冲击。

 “顾长歌!”

 不远处王霭有些不开心地盯着顾长歌。

 “王霭,听说你过了第一轮,啧,小胖子,没有想到啊。”

 吕慈不知何时来到了王霭的身边,正斜眼看着他。

 “吕慈!”

 王霭见到吕慈,顿时有些不爽。

 这个家伙和顾长歌走得很近。

 “嘿嘿,小胖子,怎么了?你小子看我不爽吗?”

 吕慈不屑一笑。

 他的如意劲可比起眼前这个小胖子的神涂厉害很多。

 要不是他老爹,让他和这个家伙多亲近一下,他才懒得理这个小子。

 他的目光一转,看向自己长袖善舞的大哥:

 “不愧是我大哥。”

 对于自己的大哥吕仁,吕慈自然是极为尊敬的。

 “哼,吕慈,你好烦人啊。”

 王霭生着闷气。

 他现在很不爽,可惜知道自己打不过吕慈,也不好说什么。

 此刻,不远处,左若童和张静清等老一辈们正在看着这群年轻人。

 “二心搅乱大乾坤啊!”

 左若童淡淡道。

 “左门长,您是说《西游》第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中记载的“真假美猴王案”吧。”

 张静清笑了笑。

 “看那两个行者,飞云奔雾,打上西天。有诗为证。诗曰:人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位,又忆金銮一品台,南征北讨无休歇,东挡西除未定哉。禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。”

 灵隐寺主持空蝉大师缓缓说道。

 他的目光停留在顾长歌的身上,他可是对顾长歌依旧没有死心。

 若是能入佛门就太好了。

 “‘二心搅乱大乾坤’者,二心为人心道心,人心道心,真假不分,则阴阳相混,而搅乱乾坤矣。

 修道之人,确实容易出现二心,特别是这群小辈们。”

 通云子缓缓说道。

 “年轻人啊,就如同那只西天取经的泼猴,心猿意马,控制不住心猿,自然就容易出二心了。

 第一,悟空最初去西天取经,也仅仅是为了从五指山下逃脱,后来被观音菩萨套上了紧箍咒,这是一种威逼利诱。

 第二,随着时间的推移,悟空与唐僧产生了憎恶之情,但唐僧却屡次冤枉他,并且还要赶他走。这样前后的差距,让悟空内心出现了不平衡,如此就产生了‘二心’。便是人心和道心。”

 左若童接着说道。

 七情六欲本就是人的本能,想要祛除是不可能的,特别是修道之人,因为修炼过程之中受到干扰,更容易出现这种二心啊。

 “是啊,那边是凡人之心了。只有凡人会被威逼利诱,会被真情感动,会被冤枉委屈,会产生报复心、报恩心,这些都是悟空身上的‘凡心特征’。”

 张静清也摸着自己的胡子说道。

 当然,顾长歌那个小子已经锁心猿了,这凡心特征近乎收敛了,这小子确实是一个修道奇才啊。

 这小子斩杀代表外在欲望的“六欲”:眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。而杀了“六贼”,就意味着摒弃外在的纷扰,求一个六根清净。

 他也有点羡慕全真一脉收了这么个人才。

 不过,张之维那个孽障的资质也是极为厉害,不担心他们正一会比不过全真。

 “存神内照!”

 顾长歌此刻却想着自己的存神之法,和丹法之间的互相作用。

 “存神”内照,五神凝丹。存神和观想的方法相同,观想是“大”的概念,包含了存神。

 存神也是观想,只不过,存神是观想里的一种法门,专门观想人体生命的“内在之神”。

 道家认为“五脏六腑”都有灵性、智性生命,称为“脏腑之神”,如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志,而这神、魂、魄、意、志就是人体的脏神,也叫“内五神”,养生修炼要炼内五神。

 五神与身心健康息息相关。道家经典《黄庭经》传承了观想脏腑之神的修炼法,叫存神,每一个神都有名字,如“心神丹元字守灵”。

 心的神明,叫丹元,字守灵。丹是红色,乃心脏之色;元,代表生命的本元、先天,因为人的神来自先天元性;“守灵”讲的是心神的功能,要守住人的灵性灵魂,就是心神的修炼。

 当然,他的观想方法有些不一样,他是将火官大帝存入心脏之中。

 (本章完)  。