第226章 大道一程(第3页)
“说完了咱们儒家内部,如今再来看看儒家与百家之争,你是不是又觉得豁然开朗了许多?儒家仁者无敌、法家变法强国、墨家兼爱非攻、兵家以战止战、道家无为而治、纵横家权谋算计、名家通辨名实、阴阳家五行推衍有的倚靠自身不假外物,有的善借世俗王权助力,有的依附于亿万民众这都是各家选择的道路,都是通往目的地的途径!这中间,有捷径也有曲径,有坦途也有坎途,孰优孰劣,莫衷一是!”
老儒生继续说道:“学术之争,大道之争,不应该着眼于一人一事,更不应该纠结于只言片语,否则只会看得片面,如管中窥豹只见一斑”
许青白若有所悟。
老儒生欣慰说道:“说完了这些,咱们再回到你先前提到的两个小故事放在儒家的大思想、大学说里边来看,无论是贬低揭发父亲偷羊的少年孝道,还是褒奖战场逃兵的孝道,都并无不妥!忠君并不能掩饰其孝道有损的事实,叛君也不能否认其履行孝道的真相是赏还是罚,不能单纯地以圣人的一言一语来断定!圣人说过的话,也是自带有语境的,切不可生搬硬套,断章取义!”
“忠与孝,其实并不冲突!就像生与义一样,如果不可兼得,只能选择其一,便涉及到顺序之说!究竟是先忠后孝还是先孝后忠,还得因时因地来做取舍!就比如说这个逃兵,既然选择了当兵,拿了俸禄,便需将孝置于忠的后面,先忠君之事再顾自己身后之事!”
“有了顺序之说,再回到这两个故事上在大义与私情面前,如果父亲偷羊,儿子跑去揭发,的确不应受罚如果身为士兵,身系守土卫国的职责却屡当逃兵,的确不应受到褒奖但是,且不去论这两个故事的真伪虚实,如果是这位偷羊的父亲,不忍见妻儿饥饿,甚至是再不吃东西就要被活活饿死,走投无路之下才有此举呢?如果是这位逃兵,家无兄弟姐妹,一根独苗,按例本就不应该被征召进军队里呢?这些可能,书上都没交代,但看书的人,却不可以不去多想,不可以不去细察,不可以不小心翼翼!”
“况且,退一万步来说,就算这两件事都是实情,就算那些假设的可能都不可能,就算赏罚不明那也是一人一事,没有代表性和普遍性!凡事应该辩证来看,区分情况来看,结合具体实际来看,我们不应该以偏概全,捧着圣人的信条格言,就此对某些复杂的事物全部接受或者全盘否定,这是不可取的!”
说完了这些,老儒生盯着许青白,询问道:“如此说,你可有些悟了?”
这期间,许青白就在反复咀嚼着老儒生的话,一会儿皱眉,一会儿舒颜,半晌之后,他眼睛明亮,却说道:“师公,以你的神通手段,现在能否送我去一个地方?”
老儒生闻言,略微愣了一下,随即哈哈大笑:“同去!”